估计现在的人很难理解，为什么古代的男人会喜欢丑陋的缠足，反正我看到以前缠足的照片只会感觉到震惊、不适，完全感受不到任何美感（缠足对足部畸形损害的真实照片这里就不放了，避免读者反感）。
那么如此奇怪的审美癖好是如何起源和发展起来的呢？
缠足陋习的始作俑者：南唐后宫
提起南唐（937年—975年），大多数人会想到充满悲情色彩的南唐后主李煜，他在诗词创作方面极高的艺术成就和在治理国家方面羸弱的手段能力形成鲜明的对比，留给后世无数争议。
但影响了中国妇女将近一千年的缠足陋习其实也和这位李后主有关，这点恐怕很多人并不知晓。
李后主早年的宫廷生活骄奢风流、无心政事，和《红楼梦》里的贾宝玉那样喜欢和女人们厮混。他的后宫里有一个叫窅 [ yǎo ]娘的宫女喜欢用布把自己的脚裹成小小的弯月状来跳舞（个人认为可能类似于芭蕾舞的那种形态），深得李后主的喜爱。
李后主还命人为她修建了高六尺的金莲花让她在里面跳舞。当窅娘在金莲花即翩翩起舞的时候，身姿轻盈好像飞鸟令人赞叹。
而正所谓“上有所好，下必甚焉”，这种用布裹脚的习俗就开始在李后主的后宫和南唐上流社会中流传开来。
即便南唐后面为宋所灭，这种习俗不但没有消失，反而还在民间推广开来，普通老百姓也纷纷效仿缠足，认为这是一种高级美。
注：也有理论认为缠足之风源自唐朝甚至汉朝，但并没有查到文献记载。当然喜好小脚的古人肯定不止李煜，就像喜好细腰的也肯定不止楚灵王。
程朱理学的推波助澜
程朱理学是儒家哲学的一个重要学派，对后世影响很深，宋朝之后的历代统治者多将程朱理学奉为官方正统思想，科举考试也大都以其为宗，乃至形成僵化的八股文形式。
程朱理学有很多好的方面，比如其所倡导的和谐、忧患和道德都对社会的稳定进步有积极意义。
但程朱理学也有一些不好的方面，主要体现在其强调尊卑等级、重男轻女、因循守旧、重利轻义、重礼轻法等腐朽观念，尤其是其重男轻女的思想影响了中国近千年，为缠足陋习的传播延续起到了推波助澜的负面作用。
宋朝初年及以前，女性的地位相对来说还是较高的，女性不仅可以抛头露面做生意，还可以参与公共场合的娱乐活动如打马球、蹴鞠等，甚至唐朝还出现了中国历史上唯一的女皇帝武则天。
宋朝初年，女性的地位也没有明显下降，甚至北宋年间还有女相扑活动，宋仁宗(1010年-1063年)还因为太爱看女相扑竞技而被司马光上书《论上元令妇人相扑状》劝谏。
而随着程朱理学重男轻女思想的盛行，女性越来越被束缚在家宅之中，很少能抛头露面了，裹小脚的习俗也由社会上层向下层推行开来，以至于很多女性基本上大门不出二门不迈。
根据元末明初人陶宗仪所著的《辍耕录》内容，宋神宗元丰(1078年-1085年)以前，裹脚的人还不多，到宋末时（宋朝1279年灭亡），裹脚已蔚然成风，女子不裹脚、脚保留天然大小的话还会受到其他人的嘲笑和鄙视。
明清时期，缠足现象到达顶峰、成了当时社会的主流文化，几乎所有女性都缠足。直到1840年鸦片战争之后，随着西方文化的进入，一些有识之士开始反思缠足文化、反对缠足现象，甚至还组织起了“天足运动”号召人们摒弃缠足。
而直到1949年新中国成立后，缠足被正式禁止，这个残害了中国女性近千年的陋习才正式成为历史。
地理决定论视角看缠足
缠足这一现象的产生可以从很多角度去探析，这里尝试用地理决定论的视角去探析一下：为什么只有中国古代有缠足现象，而其他国家没有。
中国古代能够产生缠足现象，与古代中国发达的农耕文明是分不开的。而中国的地理位置在古代是十分有利于发展农业文明的。
可以说在西方发现美洲西大陆之前，中国就是全世界最适合发展农业的地方——温度、光照和降水适宜，可耕地面积也是当时的世界第一。
发达的农耕文明优点是精耕细作、能够用有限的土地养活更多的人口，缺点就是会把人捆绑在自己的一亩三分地上、缺乏流动性。尤其是历代统治者为了稳定农业生产，基本都重农抑商、严禁百姓流动。
在这样的条件下，中国很难发展出商业文明、航海文明等外向型文明。而人口流动性极低的内向型农耕文明是不需要女性从事除了相夫教子、照顾家庭以外的工作的，在这种文明土壤上产生束缚女性的缠足现象也就不足为奇了。
警惕以脚小为美的思想卷土重来
虽然缠足的封建陋习已经消失在上个世纪了，但是以脚小为美的思想余孽并未完全消除。
在短视频平台上偶尔还是能看到一些人以脚小为美的内容，比如有些身高一米八几的人居然以自己穿40码鞋子的小脚为傲，还笑话那些脚大的人。
这种明显不符合健康人尺寸的小脚其实在运动、工作方面都有很多不便，是不值得欣赏和提倡的。
某些人以小脚为美的思想根源其实还是封建传统思想，现代人需要对其保持一定的警惕，毕竟生命在于健康、活力、自然，而不是羸弱、病娇、扭曲。
而从另外的角度来看，现在一些女性通过削骨等手术把自己整容成锥子脸等行为，可以说是一种现代版的缠足思想，也是舍弃天然、健康的不可取行为。
